نجيب محفوظ

(1911 - 2006)

روائي و أديب مصر الأعظم

حاصل على جائزة نوبل في الآداب عام 1988

للمزيد عن سيرته و أعماله :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8

و هذه مقتطفات من بعض أعماله :

جائني شخص في المنام و مد يده لي بعلبة من العاج قائلاُ :
- تقبل الهدية
و لما صحوت وجدت العلبة على الوسادة ، فتحتها ذاهلا ، فوجدت لؤلؤة في حجم البندقة
بين الحين و الآخر أعرضها على صديق أو خبير و أسأله :
- ما رأيك في هذه اللؤلؤة الفريدة ؟
فيهز الرجل رأسه و يقول ضاحكاُ :
- أي لؤلؤة .. إن العلبة فارغة
و أتعجب من إنكار الواقع الماثل أمام عيني
و لم أجد حتى الساعة من يصدقني
و لكن اليأس لم يعرف طريقه إلى قلبي ..

(أصداء السيرة الذاتية)

الحق إن أخطر ما تمخض عنه البشرية من جلائل الأمور يمكن إرجاعه في النهاية إلى كلمات ، الكلمة العظيمة تتضمن القوة و الأمل و الحقيقة ، و نحن نسير في الحياة على ضوء كلمات

(قصر الشوق)

الفن

هو المعبر عن عالم الإنسان ، و لهذا فمن الأدباء من أسهم بفنه في معركة الآراء العالمية ، فانقلب على يديه الفن عده من عدد الكفاح في ميدان الجهاد العالمي ، لا يمكن أن يكون الفن نشاط غير جدي

(السكرية)

الضعيف هو ذلك الغبي ، الذي لا يعرف سر قوته

(أولاد حارتنا)

ليس أعجب من الحلم في حياة البشر .. من ملك الحلم ، ملك الغد

(ليالي ألف ليلة)

العدل له وسائل متباينة ، منها السيف و منها العفو ، و لله حكمته

(ليالي ألف ليلة)

إن الثورات يدبرها الدهاة ، و ينفذها الشجعان ، ثم يكسبها الجبناء

(ثرثرة فوق النيل)

العبث
هو فقدان المعنى ، معنى أي شيء . هو انهيار الإيمان ، الإيمان بأي شيء . و السير في الحياة بدافع الضرورة وحدها و دون اقتناع و بلا أمل حقيقي . و ينعكس ذلك على الشخصية في صورة انحلال و سلبية ، و تمسي البطولة خرافة و سخرية ، و يستوي الخير و الشر ، و يقدم أحدهما - إذا قدم - بدافع من الأنانية أو الجبن أو الانتهازية . فتموت القيم جميعاً ، و تنتهي الحضارة

(ثرثرة فوق النيل)

- حضارتنا مادية ، و هي تحقق بالعلم كل يوم انتصارات مذهلة ، و تمهد لسيطرة الإنسان على دنياه

- و لكن ... ماجدوى أن تملك الدنيا و تفقد نفسك !!!

(المرايا)

الزيف في الحياة منتشر كالماء و الهواء ، و هو السر الذي
يجعل من باطن الإنسان حقيقة نادرة قد تخفى عن بصيرته ، في الوقت الذي تتجلى فيه لأعين الجميع .
بت أعتقد أن الناس أوغاد لا خلاق لهم ، و أنه من الخير لهم أن يعترفوا بذلك ، و أن يقيموا حياتهم المشتركة على دعامة من ذلك الاعتراف ، و على ذلك تصبح المشكلة الأخلاقية الجديدة هي :
كيف نكفل الصالح العام و السعادة البشرية في عالم من الأوغاد و السفلة ؟!

(المرايا)

يتساءلون كثيراً عن سر ازدهار المسرح و السنيما ، أتدري ما هو سر ذلك ؟؟
إننا صرنا جميعاً ممثلين !!

(المرايا)

على الذي يرضى بهجر الدير أن يوطن النفس على معاشرة الأراذل

(ميرامار)

تمر بي هواتف متلاحقة ... و لكني دائر الرأس في مقام الحيرة

(ليالي ألف ليلة)

- يا صديقي لا عيب فيك إلا إنك تغالي في تسليمك للعقل
- إن العقل زينة الإنسان
- من العقل أن تعرف حدود العقل

(ليالي ألف ليلة)

- لا تكن من قرناء الشياطين

- ومن هم قرناء الشياطين ؟!

- أمير بلا علم

عالم بلا عفة

وفقير بلا توكل

(ليالي ألف ليلة)

الطريق إلى الله واحد في البداية

ثم ينقسم بلا مفر في اتجاهين

أحدهما يؤدي إلى الحب و الفناء

و الآخر إلى الجهاد

أما أهل الفناء فيخلصون أنفسهم

و أما أهل الجهاد فيخلصون الناس

(ليالي ألف ليلة)

إعلم أنك لا تنال درجة الصالحين حتى تجوز ست عقبات :

أولاها : أن تغلق باب النعمة و تفتح باب الشدة ..

و الثانية : أن تغلق باب العز وتفتح باب الذل ..

و الثالثة : أن تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد ..

و الرابعة : أن تغلق باب النوم و تفتح باب السهر ..

و الخامسة : أن تغلق باب الغنى و تفتح باب الفقر ..

و السادسة : أن تغلق باب الأمل و تفتح باب الاستعداد للموت

(ليالي ألف ليلة)

لن تخرج المعاني إلا لمن يطرق الباب بصدق !!

(رحلة ابن فطومة)

تخففوا من غلواء الطموح الدنيوي ،

و ارضوا من الدنيا بما تجود به ،

أما الشوق للحقيقة فلا ترسموا له حداً

(المرايا)

كنت أعبر ميداناً غاصاً بالخلق ، فرأيت مجذوباً يضرب بعصاه في جميع الجهات ، كأنما يقاتل كائنات غير منظورة ، حتى خارت قواه ، فجلس على الطوار ، و راح يجفف عرقه ، و طيلة الوقت لم يبال به أحد ، فأقتربت منه و سألته :

- ماذا كنت تفعل يا عبد الله ؟

فأجاب بحنق :

- كنت أقاتل قوة جاءت تروم القضاء على الناس ، و لكن لم يفهم عملي أحد ، و لم يعاونني أحد .

(أصداء السيرة الذاتية)

عندما تتطهر النفوس من أدرانها

سوف تحظى الآذان جميعا بسماع الصوت الإلهي

و يعيشون في الحقيقة

( نجيب محفوظ )

...

( العائش في الحقيقة )